【光明时评】

　　清明是缅怀逝去亲人的时节。死亡意味着一个生命与这个世界的彻底离别，但通过传统的祭奠仪式，维系人们对逝者的缅怀或精神层面的交流，却是现代人无法割舍，也不能割舍的一种情怀。

　　但是，什么样的礼仪是对逝者最好的缅怀呢？在不同的历史时期，人们对此有不同的认识。从古代的奢华陵墓，到如今提倡的一切从简；从讲究身体发肤受之父母，到现在把骨灰融入大海，人类对生命的态度发生了翻天覆地的变化。

　　这样的变化，给我们这个国家也带来了积极的意义。据报道，自2010年3月我国启动公民逝世后器官捐献试点工作以来，我国公民逝世后捐献的器官已累计挽救4.6万余人的生命。这意味着在不到10年的时间里，我国有数以万计的人在生命弥留之际，将器官留在这个世界，为他人生命的延续或提高生命质量创造机会。这无疑是器官捐献者对这个世界的最佳告别方式。

　　不过，相对于我们这个人口大国，4.6万人又显得那么小众。相关数据显示，截至2017年，我国每年约有30万因末期器官功能衰竭需要移植器官的病人，其中仅1万多名幸运者有机会获得移植器官，供需比例为1∶30，器官缺口巨大。这与我国每年1000多万的死亡人口相比，更是一个巨大的落差。

　　这样的落差，显示的正是我们的死亡和生命理念与现代社会发展的落差。在逝者为大的意识中，亲人对于逝者的身体唯有百般呵护才可称为尊敬。如果将其送到手术台，取走某些重要器官，就是对他们极大的不尊重。从根源上讲，这是传统观念直接的体现——人们在潜意识中对逝去的人“地下有知”有一种期盼或敬畏。

　　确实，站在亲情的角度，人们都希望逝者没有真正地死去，希望他们永远地活下去。这是很正常的情感。但是，站在客观的角度，每个死亡的生命至少在肉体上已经失去了生命的特征，并且整个肉体也必然会消失。从精神层面讲，生命的延续是脱离生物学概念的，一个人生命在精神层面存在多久，取决于这个生命为世界带来了多少值得怀念的东西。现代生命观跳出了肉体的观念，将捐出自己的器官视为生命的延续，以及自己在这个世界存续的最好方式。

　　值得欣慰的是，经过这些年的不断宣传，火化、海葬被越来越多的人接受，器官捐献工作也得到了越来越多的人认可。这是一个良好的变化。也许在未来的某个时候，每逢清明寄思逝者的时候，那些留下器官的逝者还会收到更多的情思。这份情思来自一个不曾谋面的生命，因为在这个生命的组成中，有来自逝者的一部分。（作者：郑山海 医务工作者）

　　《光明日报》（ 2018年04月07日 02版）