提要：孔子在《论语为政》中这样回答子游的：“子游问孝，子曰：‘今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？’”孔子回答的意思是：如不诚心地尊敬父母，只是供养，与饲养狗马又有什么区别？ 

　　图说：女版孝经图

　　常被封建社会和当代曲解，其实大多符合现代社会标准。

　　传统教化

　　在讲到家庭的基本功能时，我把孝顺、赡养、关心父母放在最重要的位置，突出精神与健康上的奉养。这是不是恢复封建家长制？或者是保守，是守旧？

　　对一些人的疑问与担心有必要进行讨论。这里有两个层面的问题需要分清。一是家庭的基本功能是可以脱离内容而独立存在的，二是继承“孝”文化并没有照搬。

　　首先说家庭的基本功能，所谓家庭的功能就是家庭的基本作用。这种作用与具体内容是有区别的。如赡养、孝敬父母是古今相同的，而赡养与孝敬的具体内容与方式，有同也有异，异大于同。我们继承的首先是这种功能，具体内容就要区别对待了。

　　至于封建社会中的孝文化，从古流传至今的是“不孝有三，无后为大”。不孝有三，是哪三条呢？《十三经注疏》中汉代经学家赵岐的解释是：“谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲（亲，指父母亲）老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。”

　　过分强调无后为大

　　就是说：第一是对父母的过错曲意顺从，陷父母于不义。第二是家中贫困，父母已经年老，不去当官赚取俸禄来供养父母。第三是不娶妻生子，断绝后代，无人祭祀先祖。可惜啊，前两条逐渐淡化，强调了最后一条！

　　可见不要曲意顺从父母的错误是古今相同的。这是“孝”的头号内容！我们不仅要自食其力，还要赚取钱财来赡养父母，这是天经地义的事情，不要怕别人说这是复古。至于生子传宗接代，以祭祀先祖，是封建伦理，我们绝对唾弃。

　　“孝”的内容并不限于这三点，在《论语学而》中，孔子说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”这是孔子给学生修养的大纲，把“孝”放在第一位。《弟子规》诠释：“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。冬则温，夏则凉。晨则省，昏则定。出必告，返必面……”