[摘要] 以发文的方式遏制“恶意闹婚”的蔓延有其积极效果，但是这种方式缺乏制度的强制性，会显得有些乏力。
今年9月，云南某景区发生一起裸体闹婚事件，两名男子赤身裸体被亲友团绑在树上砸鸡蛋、泼墨水，引发网友热议。近日，针对不文明闹婚行为，云南大理州文明办发文整治并列详细禁止清单，包括裸露身体、着猥亵性奇装异服、扔鸡蛋等。(10月15日《新京报》)
久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时是人生四大喜事，因此，结婚闹婚成为了传统的习俗，本也是为了让这喜庆之气传得更远，氛围更浓，只是“恶搞闹婚”让传统的“良俗”向不文明靠近。
闹婚其实不可怕，可怕的是变味的闹婚背后走向低俗、庸俗和媚俗的社会坏风气，如此之风不但让传统的风俗走了样，也让很多人有了“怕婚”的心理，有多少人能在如此的闹婚之下不心灵受伤，即便闹婚者是自己的亲朋好友，在丢掉尊严的婚姻下，这样的“闹婚”已然成为了一种“病毒”，害人不浅。
为此，云南大理州文明办发布了《大理州进一步整治不文明闹婚行为的通知》，明确禁止在县市城区道路和公共场所闹婚;禁止出现庸俗下流的歌舞表演、搞笑闹剧以及裸露身体、着猥亵性奇装异服、扔鸡蛋、乱扔杂物、践踏草地、污染水源等行为，由此可见，“恶搞闹婚”已经到了不得不治的地步了。
当然，对发文整治恶意闹婚存在褒贬不一的声音，有人认为这样的整治很有必要，当也有人认为民俗被限制了。笔者认为，不管是否是民俗，闹婚都不应该践踏文明的底线，一旦触碰文明的底线就需要用好制度的篱笆，把传统的民俗“拉”回来。
以发文的方式遏制“恶意闹婚”的蔓延有其积极效果，但是这种方式缺乏制度的强制性，会显得有些乏力，所以，用制度的方式，举起法律的重锤，方能打散那些不文明的闹婚行为，让传统的闹婚回归民俗，回归文明。(婧蓝)
