映象网讯 内乡县衙始建于元朝大德八年(公元1304年),距今已有700多年的历史。现存建筑大多为清代建筑,由钦加同知衔正五品官章炳焘于光绪二十年(公元1894年)主持营建,占地4万多平方米,现有房舍280余间。因为保存完整程度极为罕见,所以被专家誉为“神州大地绝无仅有的历史标本”。享有“北有北京故宫,南有内乡县衙”、“龙头在北京,龙尾在内乡”、“一座内乡衙,半部官文化”的美称。2014年9月,中国楹联学会命名内乡县衙博物馆为“全国楹联文化重点教育基地”;2015年8月,中国楹联学会再次命名内乡县衙博物馆为“中国楹联博物院”。全国楹联文化教育基地全国共有100家,但重点教育基地仅此一家,中国楹联博物院也是第一家。为何中国楹联学会命名内乡县衙博物馆这两块全国少有的牌子呢?

　　内乡县衙楹联寓意深刻

　　古代官员喜欢创作楹联,悬挂于官署内以自赏。这些楹联或概括治地的地理位置,描写山川名胜,或申明施政宗旨,以官箴戒约自勉。内乡县衙是全国保存最完整的县级官署衙门,在建筑物前均悬挂楹联,部分建筑前或屋内悬挂有匾额。这些楹联匾额语言朴实,感人肺腑,集中体现在强调为官者要务实苦干、勤政为民,要廉洁奉公、爱民如子,要公正执法、勇于进取等方面。

　　封建时代的官员不可能代表绝大多数群众的根本利益,但值得肯定的是,他们的“官念”和“官德”中至少萌生了许多值得肯定和借鉴的思想。今天的共产党人用扬弃的态度来游览咀嚼丰厚的官署楹联文化内涵,在落实习近平总书记提出的“好干部要做到信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁”实践中一定会大有裨益的。

　　自古以来,人们就认为官风决定民风,官风正,则民风淳,官德好,百姓就会仿效。正如孔子对季康子所说:“子欲善,而民善矣。”反之,官吏失德腐败,国家就会走向衰落,及至崩溃。内乡县衙的楹联已成为内乡县衙博物馆一道亮丽的风景,展现着“一座内乡衙,半部官文化”的文化魅力,它把执政者的承诺悬挂在楹柱之上,成为一种公示,要求社会监督,形成浓厚的文化氛围,官员经过长期的耳濡目染,无形中提升了自己的官德和修养,并且运用于自己的执政实践。

　　内乡县衙楹联赞不绝口

　　内乡县衙所悬挂的匾额、楹联,以其语言精练、寓意深刻而令人赞不绝口,其中最著名的当属三省堂前的楹联。上联:“吃百姓之饭,穿百姓之衣,莫道百姓可欺,自己也是百姓。”下联:“得一官不荣,失一官不辱,勿说一官无用,地方全靠一官。”这副楹联最大的特点是语言质朴,但寓意深刻。意思是,为官者吃的穿的,全是老百姓供给的,老百姓是官员们的衣食父母,当官者不能倚仗权势而欺压百姓,要记住自己也是百姓的一员;得到一任官职,不能自视高贵荣耀,为国为民即使丢了乌纱帽,也算不得是什么耻辱的事,不要说地方官没多大作用,要知道地方治理的好坏,百姓是否安居乐业,全靠地方父母官。上联的核心是要正确对待百姓,尊崇“民为贵”,以百姓为天,爱民如身;下联的核心是要正确对待当官者,正确对待自己,要淡化“官本位”,以勤政为己任,造福一方。此联所阐述的官与民、得与失、荣与辱的辩证关系受到朱鎔基、贾庆林、李克强、刘云山等36位党和国家领导人的充分肯定和高度赞扬。

　　2013年11月26日,习近平总书记在山东菏泽考察时,就给市、县委书记们吟诵了这副对联。他说,这副对联以浅显的语言揭示了官民关系,封建时代的官吏尚有这样的认识,我们今天的共产党人境界应该比这个高得多。1999年,江泽民同志视察河南时,路过南阳,听取南阳市领导的工作汇报,汇报中引用了此联,他还询问了此联的出处。1994年,李铁映同志视察内乡县衙,当看到三省堂楹联后,他挥笔书录了这副名联,为县衙留念。朱镕基同志1995年视察内乡县衙时,对此联给予高度评价。三年后,他视察黄山时,巧遇了一群南阳师院的学生,又一字不错地吟诵了这副楹联。

　　据考证,此联是清康熙十九年(公元1680年),内乡知县高以永所撰写。高以永,浙江嘉兴人,于清康熙十八(公元1679年)年调任内乡知县,当时正值清初战乱之后,内乡百姓因躲避战乱,纷纷背井离乡,庄稼荒芜,经济萧条。高以永忧心忡忡,自感责任重大,夜不能寐,秉烛研墨,便写下了这副楹联。