[摘要] 作为中国传统文化重要组成部分的儒家思想，的确有许多好东西，但应对这些好东西进行创造性转化。
作者：中国人民大学教授 陈先达
作为中国传统文化重要组成部分的儒家思想，的确有许多好东西，但应对这些好东西进行创造性转化。比如孝道。不用说世界上其他国家，即使中国封建社会的行孝方式在当代也很难实行。在当代中国，如何建立孝道，如何恢复孝心，专靠引用古书是没有方法解决的。
诚信也是如此。当代中国社会的诚信存在一定的缺失，这是为什么？儒家学说中确实有不少关于诚信的经典名言，应该学习。可我们当代的诚信缺失问题不能归结为不信孔夫子，不读古书。当代中国正处于急剧变化时期，原来的规范破坏了，新规范没有建立。市场经济是以货币为中介的陌生人社会，如果市场不规范，缺乏监管，一个人人讲诚信的社会就不可能建立起来。市场经济条件下的诚信问题，既是道德问题，也是法律问题。怎么样建立新的诚信？要按照当代社会特点来考虑这个问题。教育是重要的，但靠大量引证古书，甚至以古人为榜样进行教育，不是根本解决问题的办法。当代人的道德，当代人的价值观念，当代人的信仰是属于当代人的问题，不是古人的问题。它不是简单的思想观念问题，而是经济基础与上层建筑、社会存在与社会意识之间关系的矛盾问题。不认真治理社会秩序、市场秩序，坚决反对腐败，缩小社会贫富差距，逐步走向共同富裕，单纯就道德谈道德，其效甚微。光靠办国学班、经理班、读经班，我看不是解决问题的根本之路。
有一种观点认为，物质富裕以后，精神必然开始衰退。我认为这是错误的。物质生产是基础，物质生产不会必然带来精神堕落，只有物质生产发展以后，导致的社会不公，分配不公，富者日富，贫者更贫，才会导致这个问题。你想想看，如果一个社会极少数人占有社会极大财富，而大多数人贫困，会出现饱暖思淫欲、饥寒起盗心的现象。所以问题不在于物质生产的丰富，激发人们的贪婪和欲望，而在于富裕中存在大量的贫困，即只有一部分人占用财富，因此关键在于如何建立共同富裕的社会。社会主义当然要发展经济，要发展生产，生产更多的社会产品以满足人们日益增长的需要，使改革红利惠及全民。因此坚持社会主义制度，坚持按劳分配，坚持缩小社会贫富两极，才使精神文明与物质文明同步发展成为可能。如果物质生产丰富，社会财富增加而人们的道德观念、价值观念反而越来越下滑，问题肯定不在于生产力的进步，不在于科学技术的进步，而在于社会关系、生产关系，即生产力与生产关系的矛盾。
我们所处的时代是科学技术发展的时代。我们应该重视中国传统文化在培养人的道德素质、人文素质和思想境界方面无可替代的作用。人文素质是非常重要的，我们应该加强人文素质的教育、传统文化的教育，但决不能偏到另一方面。科学素质，包括自然科学和社会科学素质同样重要。要搞好经济必须研究经济学，尤其是中国的社会主义经济学，搞好管理必须研究管理学，搞好政治制度建设必须研究政治学，等等。至于要上天，要出海，要提高劳动生产率，要靠发展科学技术。要技术创新，一定要发展科学技术。这些都不是光读经能读出来的，吟诗能吟出来的。
因此，对于优秀传统文化，我们一定要头脑清醒：要重视人文，重视人文素质的培养，但决不能陷入一个误区，让孩子从小只重视读经，读到不知道当代世界是一个什么样的世界。
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