[摘要] 好家庭离不开好家风，好家风能带来好政风。好家风既是以德治国的需要，也有利于正风反腐的开展。对领导干部而言，好家风尤为重要，培育好的家风，可以从思想上预防腐败。
中华优秀传统文化中蕴含着丰富的治国理政经验和智慧，有些至今仍有很强的现实意义，值得我们借鉴。在中国共产党的历史上，党的领导人大多非常重视从中华优秀传统文化中汲取治国理政的思想资源。
1967年4月中旬，毛泽东同志在修改一篇讲话记录稿时，在其提到“触龙说赵太后”一事后加写了一段话：“这篇文章，反映了封建制代替奴隶制的初期，地主阶级内部财产和权力的再分配。这种再分配是不断地进行的，所谓‘君子之泽，五世而斩’，就是这个意思。我们不是代表剥削阶级，而是代表无产阶级和劳动人民，但如果我们不注意严格要求我们的子女，他们也会变质，可能搞资产阶级复辟，无产阶级的财产和权力就会被资产阶级夺回去。”20世纪60年代中后期，毛泽东同志曾向人们推荐读一读《触龙说赵太后》。他如此重视一篇古文，是有深意的。
《触龙说赵太后》是《战国策》中的名篇，文中借赵国左师触龙说：“其近者祸及身，远者及其子孙。岂人主之子孙则必不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。”并告诉天下爱子之父母，出于为子孙计深远、计久长的考虑，不应让他们“恃无功之尊、无劳之奉，而守金玉之重”。
严格要求子女涉及家风问题。家庭是中国伦理的重心所在，古人讲修身、齐家、治国、平天下，修身虽是个人事，齐家却关天下安。从以德治国的角度考虑，管理好家庭是从政的一部分。《论语·为政》中记载：或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”孔子认为，孝敬父母、友爱兄弟、管好家庭也算参与政治。
好家庭离不开好家风，好家风能带来好政风。好家风既是以德治国的需要，也有利于正风反腐的开展。对领导干部而言，好家风尤为重要，培育好的家风，可以从思想上预防腐败。目前，反腐败斗争的压倒性态势已经形成，不敢腐的目标初步实现，不能腐的制度日益完善，不想腐的堤坝正在构筑。如何构筑不想腐的堤坝？首先要修好共产党人的“心学”——党性教育，坚定党员干部对马克思主义的信仰，对中国特色社会主义和共产主义的信念，对党和人民的忠诚；其次要大力弘扬中华优秀传统文化，其中丰富的官德思想足资今人鉴用。
为官当修官德，官德养于平日，平日重在家风。为子孙计深远久长，不仅要严格要求子女，更重要的是首先要严格要求自己。家风主要靠什么？言传身教，由己正子，再由子正孙，正至无穷后世。孔子说：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”《孟子·滕文公上》：“上有好者，下必有甚焉者矣。”晋杨泉《物理论》：“上不正，下参差。”《泾谚汇录》：“上梁不正下梁弯。言子为恶，由于父兄不贤。”这些强调的都是正人先正己的重要性。
习近平总书记在十八届中央纪委六次全会上强调：“从近年来查处的腐败案件看，家风败坏往往是领导干部走向严重违纪违法的重要原因。不少领导干部不仅在前台大搞权钱交易，还纵容家属在幕后收钱敛财，子女等也利用父母影响经商谋利、大发不义之财。”一些领导干部家风败坏，首先在于没能管好自己，上行下效，才导致了不少像苏荣一样的“家族式腐败”出现。
以史为鉴，可知兴替。今天的党员领导干部确有必要再读《触龙说赵太后》。
（作者：牛冠恒 中国社会科学院当代中国研究所助理研究员）
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