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讲座现场

讲座现场

　　映象网快讯（记者 何叶 文/图）昨天（5月22日）上午，首届中国考古学大会（2016·郑州）公共考古讲座河南博物院分会场，举行了中原国学讲坛2016“文明向心-大道中原”系列讲座，唐际根讲述了“考古十兄弟，早年殷墟发掘的人与事”。

　　上世纪初，一批中国学人分批来到河南安阳，在小屯村附近蛰伏十年，从识别夯土到清理出著名的“三叠层”，他们缔造了中国考古学最早的“黄金十年”。

　　他们有时长袍马褂、有时西装革履，工作于烈日炎炎和昏灯暗影之下，发现了完整的“大龟四版”，揭露出商代国王居住的宫殿宗庙，确认了中国最早的王陵大墓。

　　1937年，日军侵华，考古队员被迫转移，在长沙，当年在小屯共事的考古队员清楼买醉，深情结拜、互诉衷肠，摔杯之后各奔前程，留下“考古十兄弟”的学林生活。

　　考古十兄弟的由来

　　安阳殷墟是在河南的中北部，在一条河边上，是商朝的都城。1928年，国民政府派人到安阳做考古发掘，目的是找甲骨。从1928年董作宾到安阳殷墟发掘，直到1937年日本人打进来侵略中国，国民党的发掘一共15次都发生在安阳。这个时候出现了两个重要的人物，一个叫顾颉刚，一个叫傅斯年。

　　后来国民党政府成立中央研究院的时候，就让傅斯年做历史语言研究所的所长，傅斯年想通过挖掘地下的东西来复原历史，联手李济、董作宾、梁思永等人，开始进行考古挖掘，这一挖不要紧，就导致了中国考古学的出现。

　　考古十兄弟是在李济、梁思永指导下的一批青年才俊，因长时间从事集体的田野工作，过的是野外生活，彼此朝夕相处，关系十分亲密，又都是志同道合的青年，加上年龄相仿，他们自然而然就“老大”、“老二”地喊起来了。依次为：老大李景聃，老二石璋如，老三李光宇，老四刘耀，老五尹焕章，老六祁延霈，老七胡福林，老八王湘，老九高去寻，老十潘悫。

　　中国古代最早“档案库”的发掘

　　殷虚发掘在李济先生的领导下，从1928年起至1937年止，持续进行了十五次，规模之宏大、收获之丰富，享誉国内外。这一考古工作，不但找到殷商晚期的王都和王陵，证实了《史记·殷本纪》的大部份记载，为中国信史的建立，开辟了一条前所未有的途径，而且对中国考古学的发展也建立了牢固的根基。

　　1931年，史语所研究员梁思永主持安阳市区高楼庄附近的后冈发掘发现，后冈上一层是白陶文化，属小屯文化；中层是黑陶文化，属龙山文化；下层是彩陶文化，即仰韶文化。

　　在这之前，考古工作者只知道中国在石器时代有白陶、黑陶、彩陶文化，但孰先孰后，却并不清楚。经过对后冈遗址的发掘，才知道彩陶文化在先，黑陶文化居中，白陶文化在后，填补了我国考古研究的一项空白。第一次从地层学证据上明确了仰韶文化、龙山文化的先后顺序及它们与商代文化之间的关系。

　　在第十三次发掘结束时，意外发现了数量庞大的完整甲骨窖穴，后将其装箱转移至南京进行室内的发掘整理工作。YH127甲骨窖穴出土的甲骨，是殷墟发掘以来最集中的一次重大收获。这坑甲骨不仅数量多，而且大都反映的是商王商朝综合国力最为强盛的一个时期——武丁时期的内容，多为王卜辞。

　　这些甲骨形状规整、数量庞大、积叠有序，内容极为丰富，包括祭祀、田猎、农业、天文、军事等，涉及商代社会生活的方方面面。这是殷墟历次科学发掘以来出土甲骨最多的一次,为甲骨文和殷商史研究提供了十分宝贵的材料，被称为中国古代最早的“档案库”。

　　这个坑的东西现在全在台湾，当时发现了这坑甲骨之后，潘悫致信李济、董作宾、梁思永三位先生汇报此事，信中说：“新获龟甲之完整,诚自有甲骨文发现以来未尝有也。且为数之多,殆无法估计。……同人日夜工作，石(璋如)、李(景聃)、王(湘)、高(去寻)四君已两夜未睡。夜即坐守坑边，毫无倦怠，精神上至为兴奋。生虽未能参加工作，然亦过度狂喜，竟亦两夜未眠矣。”

　　考古十兄弟清楼话别

　　1937年抗战爆发，史语所南迁。南京大屠杀后，日军步步向西逼近，傅斯年考虑到大家的安全，决定疏散，“十兄弟”各奔东西。

　　老大李景聃家乡未沦陷，回到老家；老二石璋如家乡还在中国军队控制下，也要回家；老三李光宇家乡未沦陷，但他是考古组的古物管理员，不能走；老四刘燿是去延安参加抗战，从此改名尹达；老六祁延霈是家乡沦陷，去重庆投奔教书的父亲，后来也去了延安；老八王湘家乡没有沦陷，但他决定去抗战；老九高去寻家乡沦陷，随所走；老十潘悫，附则押运古物到重庆，也没有走。这样，十兄弟只留下了四个，有六个离开了史语所，都是考古组的主力成员。

　　清楼话别的这一幕是在长沙的一个名叫“清溪阁”湘菜馆发生的。参加的人除了“十兄弟”，李济、董作宾、梁思永三先生，还有几位常年跟随考古组的技工：胡占奎、王文林、魏善臣、李连春。

　　当时大家志气都很激昂，喝酒比较爽快。醉后是惨然的离别，他们之中的许多人从此之后竟再未见面。

　　后期祁延霈抗战期间死在新疆哈密，李景聃抗战胜利之初病逝，王湘则终生脱离了考古。1949年后，有的去了台湾，有的留在了大陆。

　　留在大陆的刘耀(尹达)，先后任中国科学院历史所副所长、考古所副所长、所长，主持着大陆的历史和考古的研究工作；胡厚宣成了研究甲骨文的一代宗师；尹焕章仍然坚持在南京博物院(前中央博物院)考古第一线，成就斐然，直到文革中被迫害致死。

　　去了台湾的石璋如、李光宇、高去寻、潘悫四位，一直留在台湾中央研究院史语所继续着殷墟考古资料的整理。